昨天傍晚，和艾文一起出发到樟宜海滩。同学妈妈说，这里的潮间带很好玩，可以看到海马，海星，各种海葵。我俩刚下车，艾文看到大片海滩，立刻奔跑过去。
我有点失望，沙滩看起来灰扑扑，水也不是很蓝，这里能有啥？
后来发现，是因为不熟悉潮间带，退潮后，沙滩上随时都会出现各种细小的海洋生物。纪录片和照片里，看起来鲜艳夺目的海葵，其实肉眼观察不过只有硬币大小，埋伏在海水和沙子中，很容易看漏。更不要提那种扁扁一片的比目鱼，几乎跟沙子融为一体，不是艾文眼疾手快，压根看不到。
如果是我一个人去海滩，最多只能注意到天空中飞过的三只苍鹭，夕阳也还不错，沙滩马马虎虎。但跟着艾文和同学妈妈，一群人在沙滩上兴致盎然看了两小时。同学妈妈带着小孩走后，艾文又在沙滩上尽情奔跑，到处捉螃蟹放螃蟹。
展开剩余80%每次我向他大喊：走吧，回家了。艾文总说：等一会。
一起来的熊阿姨这时忽然感慨：你儿子说的等一会，相当于酒蒙子说的最后一杯。
我为她这个比喻击节叫好，可不是吗，从小到大，他都这么骗我，等一会，马上好，直到天色渐黑，周围只剩下我们俩，我意识到再不走就真的过份了，他才依依不舍离开。
回去路上，熊阿姨又说，你还真是单纯出来陪他抓螃蟹啊？我正在琢磨，这是个啥问题？是不是她觉得抓螃蟹有点低端，其实大名可以叫热带城市海域潮间带海洋生物探索。
她解释道：你都没要求他，今天出来玩了一趟，所以回家要写篇作文，或者今天带你出来玩了，作为交换，你需要写多少作业。还有一种，在车上复盘今晚整个探索行为，看到啥了，抓到啥了，整理成一篇自然笔记。
哦，原来是这个。我脑海中立刻想起很多片段，绝大多数是在国内景区。去年夏天在武夷山，酷暑难耐，中途我们一家在景区饭店吃饭避暑。那时我已经热得完全没有心情说任何话，一家人默默动着筷子。饭店里人不多，隔壁桌一家四口爸爸正在慷慨激昂教育小孩，带你出来玩了一趟，面对祖国大好河山，是不是该回家写篇作文？第一山那个题词你看见没有，看了有什么感想？
那两小孩一句话没说，只是低着头默默扒饭。
我越看那中年男子越气愤，什么人啊，爹味这么重。美学里经常强调，审美活动不能带有功利性态度，一定要以非功利心态，才能达到水乳交融物我合一的境界。所谓非功利心态，大意是说，欣赏美景时，大人不要老想着这片地方能不能摆摊赚点钱，能不能搞点什么高空项目，带着孩子看，不要去想小孩能不能写作文，能不能有所产出，能不能提升人生境界……
只要开始想这些问题，这势必不能成为一次审美活动，而是一次处心积虑的功利行为。
现在好啦，还没上山就开始布置作文，看见一块题词就开始划重点，记得等下要考。这怎么可能玩得开开心心呢？
鸢飞戾天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘反。像凶猛的鸟一样飞到高处追求名利的人，看见雄伟山峰也会平息功利之心，那些忙于政务的人，看到幽深山谷也会流连忘返。
我确实看到过很多家长，只要一带小孩出去玩，就想着必须要从小孩身上榨点什么，还看过他们在古迹台阶上不停提点小孩，今天发生了什么有趣的小事，下次可以记在某某作文中。一到名胜古迹，又提点他们，这里有什么历史故事，你拍个照记录一下。
某次在一个山谷水潭里，有家长给本来兴致勃勃玩水的小孩，讲起了柳宗元的《永州八记》。你说这人有文化吧，其实也是初中语文知识而已。你说这人没文化吧，他又似乎想要用一篇流传千古的古文，激励自己小孩，你也应该往这个方向努力努力。
《永州八记》里有一句，说柳宗元如何在山里玩得不亦乐乎，“苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归“。说天渐渐黑了，什么都看不见，但他还是不想走。
很多小孩来水潭玩一会，衣服都还没湿，家长已经说，走吧。大人单方面认为，这把陶冶情操已经差不多了，你现在回家，好好写篇作文，那就是完美的一天。
可是柳宗元也要玩到天黑才能有感而发啊。
好多人跟我抱怨过，说小孩完全不愿意出发玩。我有时在想，会不会是家长太在乎出去玩，要变成一件有用的事？它不能只是一种单纯的玩乐，而是至少要有点意义，或者来点感恩色彩。譬如，有些家长很爱说，花了这么多时间精力带你出来玩，你还不如何如何……
我带艾文出去玩的时候，一般只扮演小学生的角色。这是什么？那是什么？他愿意分享，我愿意听。他不愿意分享，我也不勉强。
潮间带探索，说起来也不过是在一片风景一般般的沙滩上到处转转而已。
但是看到他抓到螃蟹，脸上没有一点烦恼笑嘻嘻跑过来，忽然就觉得，好值得啊。今天地球上多了一个快乐的人。
至于我，愿意出来玩，还有很大一个私心。长期对着电脑工作，我的眼睛常觉得不舒服，医生建议我，没事多出去走走。
我的眼睛在海滩上看着近处的小鸟，手电筒照着的海葵，还看看远处的游轮。今天又看到了点不一样的东西，回家倒是可以好好写一篇。
儿子的自然笔记，我无法积极劝说，用小陈朴素的哲理，何必给自己找罪受？
先让他玩个痛快再说，至少他爱上了玩这件事，不会一直喊着，好无聊，没意思。
今晚，我们又要再一次向潮间带出发了。
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